Es handelt sich hier um eine liturgie-philosophische Betrachtung – nichts für zarte Gemüter, sondern für Studenten der Philosophie oder Theologie, die etwas mit Levinas und Adorno anfangen können und die den Charme der Ästhetikphilosophie schätzen. Alle anderen sollten sich an Ratzingers schlichtes und viel einfacheres Liturgie-Werk halten und werden in Guardinis Geist der Liturgie ebenfalls reiche Schätze finden.
Einige Fragen sind spannend – die Verbindung von Liturgie und Zeit, kosmische und liturgische Zeit, andere weniger. Der Autor schlussfolgert:
Es kann nicht etwas zur Norm liturgischer Feier werden, was christologisch unverantwortlich ist; umgekehrt verliert die Liturgie ihren eschatologischen Versprechenscharakter, wenn sie nicht von der Christologie getragen wird.
Wohlmuth, 222